坐落宾阳县宾州镇的湘光织锦坊内，一台结构杂乱的织锦机被摆放在显眼方位。记者曾从事传统工艺研讨多年，但面临规划如此精巧的机器依然拍案叫绝：织锦机上方用一张相似帘子的竹编代替了传统的竹笼，每一根竹片上都刻满了长短深度各异的凿痕，让人忍不住联想起博物馆里那些记载我国古代文明的竹简。

  “竹编的效果确实与竹简相似，可谓壮锦的‘无字天书’。”我国工艺美术大师的学生、湘光织锦坊负责人黄爱群向记者解说了这台织锦机的作业原理：竹编与棉线相连，竹片上不同的凿痕相似提花机，在织女的手中变成精巧的壮锦纹饰；竹编可以精确的经过需求随时替换，偶有竹片损坏也可因地制宜及时修补。这就从另一方面代表着，当年规划这台机器的工匠在手艺刻制竹片时，就现已能在大脑中设想出不同凿痕带来的纹饰改变，此种不亚于计算机编程的才能让人忍不住感叹“高手在民间”。

  这台诞生于20世纪70年代的织锦机，见证了壮锦的前史与传承。1976年，考古作业者在广西罗泊湾汉墓七号残葬坑内开掘出土了数块橘红色回纹锦残片，与《桂海虞衡志》《元和郡县图志》等典籍的记载彼此印证，可谓壮锦的滥觞；清人沈日霖在《粤西琐记》中说“壮妇手艺颇工，染丝织锦彩色烂然……凡贵官巨贾，莫不争购之”，足见壮锦技艺之盛。“‘无字天书’织锦机大多数都用在织造背小孩的背带，当年壮锦背带可谓本地出嫁女的‘刚需’。”黄爱群指着墙上展现的背带向记者介绍。

  时隔50余年，咱们不只难以找到“无字天书”的原创者，连读得懂“天书”的人也屈指可数。黄爱群以为，这与壮锦织造工艺的杂乱性不无关系。

  记者在织锦坊内围观了一位织女的作业。她动作娴熟、目注心凝，时而十指翻飞、时而摇动络绎，但记者足足等了十余分钟，其面前未竣工的壮锦却简直看不到任何改变。“这台织锦机作业面不到50厘米，即便是技能娴熟的工人，8小时大约也只能织10厘米左右，算下来面积不过500平方厘米，还不到一张A4纸（约620平方厘米）巨细。”黄爱群说，壮锦考究“通经断纬”，织女应该要根据斑纹的改变不断剪掉纬线，即便选用现代机械辅佐也只能减轻人力、扩展作业面，织锦功率依然难以提高。

  与此同时，织女甚至受众的心思也在悄然产生显着的改变。以往，织女们把壮锦当作展现内心世界的舞台，自动用心用情规划制造各种精品，“三年辛苦织回文，化作鸳鸯戏秋水”；而现在，织锦更多仅仅一门赚钱的手艺、购买者大多并非根据“刚需”，想要传承壮锦及其文明内在，殊非易事。

  “运用才是最好的传承。”记者曾数次采访谭湘光，每次都能从她嘴里听到相似的表述。作为16岁就师从我国工艺美术大师梁树英学习壮锦工艺的非遗传承人，谭湘光从未故步自封。她在南宁工作技能学院等地开班授课，还曾远赴海外展现壮锦工艺；她把传统技艺与现代艺术有机交融，规划制造了许多既不乏时髦气味、又凸显文明内在的壮锦文创产品。织锦坊及其网店里，缀以壮锦纹饰的服饰、箱包、笔记本、桌布、抱枕、挂件等琳琅满目；由谭湘光自己掌管编著的《桂彩壮锦——广西的“锦彩”》一书亦收录了很多立异事例，不少以壮锦几许纹饰为根底的家居软装计划令人耳目一新。

  《桂彩壮锦》一书中收录了由广西艺术学院专业技能人员规划的壮锦相关著作。记者孟复兴摄

  在记者看来，最能体现上述传承理念的，当属谭湘光规划的壮锦软瓷贴。瓷贴饰以壮锦传统的“八角花”纹理，可直接贴在墙上用在修建表里装饰。织锦坊内就选用了这种瓷贴，既有民族风情、又不喧宾夺主，可谓“低沉豪华有内在”的实际版。

  文创产品的流行，不只延伸了壮锦的文明内在，也为当地大众带来了实打实的收益。近年来，织锦坊举办了多起培训班，为不少当地大众特别是80余名残疾人供给了居家手艺劳动的时机，用传统技艺给壮家日子“如虎添翼”。今年年初，宾阳壮锦当选第一批全国“一县一品”特征文明艺术典型事例；5月，织锦坊运营企业获评第一批“广西残疾人文明构思产业基地”。